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夏朝的牌位用松树,商朝用柏树、周朝用栗子树,子曰“既往不咎”

www.qinwo8.com2020-02-17

艾红让俱乐部杀了我。

宰我曰:“用松,殷用柏,周用栗。

说:“让人们用栗子。儿子听了,说:“如果你不说,那你就不要去抗议。既往不咎。”

鲁哀公问我地球之神应该用什么样的树。宰我回答说:“夏用松树,商用柏树,周用栗树。栗树的意思是让人颤抖。孔子听了,说:“不要提已经做过的事,不要劝阻已经做过的事,不要追求已经过去的事。”

在这一章中,孔子听到他说要杀我后说“既往不咎”。从表面上看,这似乎有点不同于他以前的想法和意见。毕竟,对于一贯强调“仁”和“爱”之心、提倡“德”和“行”的需要、推崇“礼”和“义”的孔子来说,“使人用栗”显然不是他所提倡的李周的内容,也不是他要发扬的精神。

但是,考虑到孔子以前的言行和当时的情况,他说“既往不咎”可能有三个原因:一是为了保护李周。

毕竟,孔子的“礼制”基本上是以周礼为基础的。如果他们中的一个人完全驳斥他在这个时候一直提倡的观点,那么孔子的整个理论体系很可能会完全崩溃。因此,即使周王最初决定使用栗木,使他的臣民因害怕他自己的权威而颤抖,也没有必要提及太多,因为事实上,这极有可能会影响周王的权威,从而使不再符合“礼”的规定。

2是时间和词义变化的原因。

“使人以栗”这个提法,毕竟是周公礼的提法,从时间来看,已经很久了。在这一时期,各种文化的繁荣和各种意识形态趋势的重叠可能对许多先前的模式造成了巨大的变化。特别是,“栗子”的意思可能已经从“颤抖”变成了其他可以接受的意思。因此,孔子结合当时的社会特点,指出杀我重温几百年前的旧账是不合适的,也是合理的。

3是李周行为的改变和完美。

虽然,从《论语》开始,我们无法直接知道孔子在世时牌位的材料变成了什么,更不用说李周有多完美了。然而,有一点是肯定的,那就是“仪式”的具体内容一定已经改变了,而且这种改变不应该太小。从孔子的话中至少可以推断出一个结论,就是栗子木可能已经被其他材料的木头所代替,从而使“使人用栗子”这一说法成为“过去式”,这丝毫不影响孔子的理论。

事实上,不管是什么原因,有一点是肯定的,那就是孔子必须尽力保护李周,尽可能地完善它。也正是因为这个原因,孔子敢于面对“使人自怜”的不正当行为,说“既往不咎”。

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